Der etwa 300 Jahre alte Hahn ist in handwerklich bester Qualität gegossen, künstlerisch exzellent geformt und ohne Beschädigungen. Schade ist für kunsthistorische Forschung lediglich, dass die genaue Herkunft nicht bestimmt werden kann. Es ist zu vermuten, dass der Hahn auf einem privaten Altar einer Familie geschützt vor Fremden und Kindern gestanden hat. Der westafrikanische Handel ist geprägt vom Schutz der Herkunft. Die Qualität der Arbeit und stilistische Merkmale weißt mit Sicherheit auf die Gilde der Gießer in Benin.

Der Hahn steht in der Haltung des krähens und hat einen hochgestellten, auffällig großen Kamm. Das Federkleid ist durch leichte Vertiefungen und gestrichelte Ziselierung dargestellt. Der großzügige Sockel ist durch ein seitliches Rautenmuster verziert. Der nach der Herstellung aufgetragene pflanzliche Sud bekam eine durchgängig gleichmäßig gewachsene Patina.

Huhn und Hahn spielen in mehreren afrikanischen Kulturen eine bedeutende Rolle in den Mythologien. Schon die aufwendige und luxuriöse Darstellung durch einen Guss weist darauf hin.

Cp.:
Felix von LUSCHAN: Die Altertümer von Benin, Band 1, Berlin 1919, S. 337-339.
Kunst aus Benin. Afrikanische Meisterwerke aus der Sammlung Hans Meyer, Grassimuseum, Leipzig 2002, S. 90.
Armand DUCHATEAU: Benin. Kunst einer afrikanischen Königskultur, München 1995, S. 78.
Barbara PLANKENSTEINER (Hg.): Benin. Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria, Wien 2007, S. 398/ 399.